Rasgo de subdesarrollo

De la lectura "Usted no sabe quién soy yo" de Iñigo Domínguez, publicada en el portal web “El País Semanal”, acerca de la importancia de saber a quién tienes delante tuyo, es decir, la importancia de la persona con quien estés tratando, es muy fácil identificar similitudes con la simpatía común del venezolano antes de ser atendido por algún funcionario o trabajador de una empresa. 

Una regla nacional en ésta época que nos tocó vivir, ante cualquier trámite es conocer o tener un amigo de un amigo que puede ayudar a conseguir -a tiempo- una solución para los problemas, situación que también aplica si quien actúa es una figura conocida. Aunque crea usted, este un carácter único de nuestra venezolanidad, no lo es; diversos estudios revelan que es una situación para nada excepcional en los países no desarrollados.

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El trato amigable, informal y sonriente para con los funcionarios, parece tener que ser una regla general si quieres obtener resultados favorables y oportunos en el territorio nacional. Según el artículo mencionado inicialmente, en Italia es igual y es la excepción entre países europeos, cuenta el autor del texto, que más bien la regla en casi la totalidad de Europa se lee de la siguiente manera "Ser antipático es sinónimo de progreso", es decir, no importa si usted dice o no los buenos días, si conoce o no quien está enfrente de usted, el funcionario está en la obligación de dar respuesta oportuna, está ahí para cumplir funciones sin importar si fue o no saludado, o si es amigo o conocido.

Respeto a la legalidad es el asunto, parece haber entonces distinción entre los individuos que conforman una nación. En los países alejados de los patrones de legalidad y de muestra Italia, reconoce el autor del texto que aplican preceptos mafiosos como: "Es la teoría de la Tierra Media, los vivos encima, los muertos debajo, y nosotros estamos en el medio", es decir, aquellos privilegiados en la cúspide del poder están vivos, aquellos sin jerarquía, renombre ni poder alguno están en el sótano y por último, los del medio, aquellos que sin ser de renombre tienen la capacidad para hacer y resolver.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42 

Justicia mágica #TSJ

El Tribunal Supremo de Justicia tiene una varita mágica. Mi bella genio que desaparecía y aparecía con gran facilidad, Aladino y el genio de la lámpara, Harry Potter y su magia, todos tienen en común la capacidad de convertir y cambiar las cosas. La magia es un arte, el TSJ hace arte con sus expeditas decisiones que interpretan la constitución a diestra y siniestra.

Con la llegada de la nueva Asamblea Nacional, la magia negra judicial aceleró su actuación. La velocidad para crear y pronunciar decisiones solo puede ser comparada con la cantidad de cadenas presidenciales de radio y televisión. Los pronunciamientos de este órgano elegido por voto popular con gran margen dejó de la noche a la mañana de ser democrática, casualmente también dejó de ser roja. 

De pronto, la mejor constitución bolivariana ha requerido interpretaciones desde el máximo tribunal para hacer legal lo que no es y hacer ilegal lo que sí es legal. Recientemente han necesitado explicar que una persona con doble nacionalidad debe renunciar a una de ellas, para entonces ser elegible como presidente o vicepresidente, muy oportuno análisis; también sería oportuno que agregasen la obligatoriedad de exhibir las actas de nacimiento y la renuncia a la nacionalidad de los postulantes u ocupantes de los cargos.

Pero es que también hubo magia con el revocatorio. El hijo más preciado de la constitución, el referéndum revocatorio, la facultad novedosa del texto constitucional expresada por la soberanía popular, el derecho a despedir a quien falló en el ejercicio de su cargo fue también suspendido por supuesto fraude denunciado ante tribunales penales siendo esto una competencia electoral.

Lo último del TSJ fue decretar constitucional los estados de excepción teniendo su motivación en la consecución del bienestar ciudadano aún cuando desde el primer decreto, el hambre, la inseguridad y el caos económico sean evidentemente mayor. Falta que los juristas del horror criollo declaren la constitucionalidad del hambre, la motiva podría ser que estábamos comiendo mucho y que debemos apreciar lo poco que tenemos, mientras en cadena nacional el presidente constitucional se hace ver más gordo cada día y comenta estar alimentadose bien.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42

¿Justicia o injusticia?

La celeridad procesal es uno de los principios del debido proceso en los sistemas judiciales constitucionalistas. El ordenamiento jurídico de Venezuela fundado en la supremacía constitucional no está exento del principio –al menos así está escrito en sus hojas– aunque la garantía de la consecución de una respuesta oportuna a las solicitudes ante la administración de justicia que se generan en la geografía nacional quedaron a deber.

Los procesos y órganos creados por ley, estropeados por burocracia, omisión, negligencia, irresponsabilidad y más, han negado la obtención de justicia. La justicia no puede ser llamada justicia si no es oportuna, si la celeridad no está garantizada, veamos un ejemplo:

Aquellos quienes han son detenidos bajo la presunción de inocencia, un precepto que suena tan bien en los pasillos de la escuela de derecho, permaneciendo por años privados de libertad en espera de iniciar un proceso judicial y luego un tortuoso camino hasta alcanzar una sentencia sin importar cual fuere la decisión ¿habrá obtenido justicia o injusticia? 

 

Hablamos de años, no de minutos cual serie de televisión que inicia con la detención del presunto delincuente y a la vuelta de los comerciales inicia el juicio. En la administración pública también sucede, consignar una simple solicitud de información, puede tener una respuesta en la distancia infinita o del nunca jamás.

En la comunidad vasca o país Vasco en España una causa de retraso en los procesos judiciales emana del uso del idioma. Un proceso judicial que duraría un año en español podría durar hasta tres por el uso de la segunda lengua de esta comunidad, el euskera. Por suerte Venezuela tiene como lengua oficial en los procesos judiciales el castellano aunque en ocasiones especiales pueda requerirse el auxilio de intérpretes para lenguas extranjeras.

Este idioma hablado por una importante representación de ciudadanos dentro de la comunidad puede ser preferido al momento de interponer una denuncia o una demanda pero que no garantiza la celeridad. El minoritario número de funcionarios bilingües, la cantidad de documentos por traducir, el nacionalismo vasco y la defensa de su idioma se convierten de la mano a la voluntad personal de uso judicial del euskera en traba para la obtención de justicia oportuna como debe ser.

En Venezuela a diferencia de la región española, la celeridad de la justicia no depende de quién formaliza denuncias, solicitudes, demandas, en un segundo idioma oficial, un único idioma por suerte no suma al caos judicial nacional que necesita ética y voluntad para cambiar su difícil realidad;  como manifestase en su oportunidad la abogada y profesora Antonieta Garrido: “Ciertamente nuestro Estado Social de Justicia y Derecho, se encuentra profundamente resquebrajado, sus grietas son tan oscuras y profundas que creo que difícilmente los que estamos aquí podamos tener tiempo de verlas sanadas”.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42

Para leer más del euskera en la justicia vasca el siguiente link: http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/07/18/paisvasco/1405710308_832260.html

Economía de película

Son muchos los hechos que han motivado películas vinculadas a la falsificación de dinero, la utilización de la moneda para transacciones ilícitas o estafas. Por ejemplo, Catch me if you can, es una película protagonizada por Leonardo Di Caprio, quien interpreta a un joven muy habilidoso con la falsificación, quien recorre Estados Unidos adulterando identificaciones y títulos cambiarios, logrando hacerse con millones de dólares, escabulléndose durante muchos años de la justicia norteamericana.

Die Fälscher es otra pieza filmográfica donde el dinero es el punto principal de la trama, en ella un grupo de judíos son escogidos dentro un campo de concentración nazi durante la Segunda Guerra Mundial por su talento y arte para copiar billetes con moldes y planchas. La falsificación era promovida por el alto mando militar alemán con la finalidad de financiar el régimen de Adolf Hitler.

72 horas decretó el Presidente de Venezuela para canjear los billetes de más alta denominación nacional antes de ser inutilizados, pareciese un argumento de película de Hollywood pero no, es otro cuento de la Venezuela en casi dos décadas, la devaluación de la moneda.

El billete de cien bolívares equivale en dólar americano a muy poco – y bajando - ,  ese billete que será desincorporado de la economía venezolana se suma a los supuestos planes desestabilizadores, uno más de la guerra económica que encabeza Dolar Today, los empresarios de la harina, kreisel, la frontera colombiana y ahora el acaparamiento de los billetes de bolívar fuerte.

Dos décadas de la llegada del proyecto socialista revolucionario, más de doce años de control cambiario, una reconversión monetaria que suprimió tres ceros para dar nacimiento al bolívar fuerte, y hoy, ocho años después de ese último evento, anuncian la llegada de la evidencia inflacionaria, la recuperación de los ceros perdidos con billetes de 500, 1000, 2000, 5000, 10000, 20000, es decir, el bolívar débil, triste y devaluado.

Millones de dólares tuvo Di Caprio cobrando cheques falsos ante centenas de bancos a través de los Estados Unidos en Catch me if you can; los alemanes imprimieron dólares y libras esterlinas falsas para mantener su proyecto y subsistir durante la guerra.

La historia económica venezolana en tiempos de revolución es también una película. Planes, proyectos, sistemas, controles varios, todos sin éxito, han perjudicado el bolsillo ciudadano pero han engordado las ambiciones de la cúpula gubernamental. La moneda es parte del negocio, quizás el cine pueda ilustrarnos en un futuro próximo con una producción de la economía nacional estatal y sus agentes, una historia de película.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42

Valor perdido

La coherencia es relación de ideas con actitudes, una facultad con la que no todos cuentan, esta no se muestra hablando, sino haciendo, es decir, con actividad. Últimamente en Venezuela se ha estado carente de esa facultad pues la desidia y el caos gobiernan, respaldados por antivalores y desprecio por la intelectualidad, referencia a la intelectualidad que no solo se atribuye a grandes pensadores ni reconocidos científicos, sino, a todo aquel que con estudios, lectura, virtuosismo, arte o simplemente cinco dedos de frente, es capaz de hilvanar ideas con hechos.

Gobernantes que sustentan su ejercicio como garantía para la libertad del pueblo, no son coherentes y los hechos lo demuestran. Resaltan la igualdad pero insultan a quien discrepa de sus actuaciones, aseguran respetar al ciudadano pero ir a un hospital no garantiza atención y mucho menos sanación por lo que ellos prefieren un clínica extranjera, la vida pende de la suerte pues la inseguridad se manifiesta a diario por lo que mejor es tener guardaespaldas y la justicia atiende  a las órdenes del verbo de un presidente en cadena de radio y televisión.

La coherencia no la perdieron ahora, es que nunca la tuvieron, un gobierno que busca democracia y dice estar fundado en ella, no gana coherencia buscando ejemplos en dictaduras. Cuba, el magnánimo ejemplo de quienes gobiernan hoy Venezuela, tiene un sistema no democrático desde poco más cincuenta años, sin elecciones, con represión, injusticia y con derecho a las migajas, a miseria repartida por gobernantes que hablan de igualdad pero viven cuales reyes.

No es un secreto que las cúpulas de los gobiernos de Cuba y Venezuela se asemejan a cualquier régimen monárquico histórico, pues ambos corresponden a privilegios y transmisión de poder por herencia y ahora, cual acto de magia intentan desaparecer sus orígenes de insurrectos y su proceder tiránico con trajes democráticos brinca pozos.

La democracia debe ser coherente para ser democracia, también es un deber llamar las cosas por su nombre. Un gobierno elegido por las armas, sin alternancia, represor de la sociedad por más de medio siglo, no puede ser el ejemplo de un camino a seguir. Gobernantes tiranos que se amparan en incoherencias, populismo y represión mueren algún día, galáctico o no, con 15 o 50 años de gobierno, da igual, a todas estas parten para no volver dejando como obra, la miseria social.

Hablando de coherencias, luto nacional decretado por la muerte de un tirano en una supuesta democracia, cuando venezolanos majestuosos que no han atentado contra la vida de ningún ser humano, como por ejemplo: Simón Díaz, compositor y cantante, creador de Caballo Viejo una de las canciones más versionadas en el mundo y muchas otras. Forjador de valores, fiel embajador de las tradiciones venezolanas  y tío de una generación que aprendió cantando con él en la televisión, no recibió homenaje alguno en vida ni después de su muerte.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42

Presos políticos y justicia comparada

Muy democráticos son los preceptos constitucionales venezolanos cuando nos referimos a su lectura. Quien disponga leer sus artículos en el texto supremo sin percatarse de su caratula, podría imaginar estar caminando en el país de las maravillas. Quien no esté en conocimiento de la realidad nacional podría imaginar hospitales de primer nivel bien dotados de equipos y medicamentos; cárceles vacías por la inexistencia de hechos delictivos o bien una justicia expedita e imparcial.

 

Presos políticos, políticos presos, personas detenidas ó como quieran hayan sido calificados, lo cierto es, que son más de un centenar quienes aún se encuentran tras las rejas de una cárcel o de su hogar por protestar de una u otra forma, con o sin sentencia, con o sin procedimiento justo, con o sin derecho a la defensa, con o sin detenciones irregulares, todos los procedimientos cojean de una o más patas.

Casualmente todos ellos, tienen en común posiciones antagónicas al gobierno de turno. Todo aquel quien decide hacerse oír, izar la bandera de los derechos democráticos o simplemente alzar la voz contra un gobierno que destiñó la democracia, tiene amplias posibilidades de ser considerado un incordio para el desenvolvimiento tiránico.

Debido proceso, articulo 49 del libro constitucional, otro pasaje democrático que a todas luces dejaría sin efecto, sino todos, la mayoría de los injustos procesos penales de opositores al gobierno venezolano, la mayoría de ellos postergados a discreción del poder.  

A modo de comparación y sin ningún fanatismo imperialista, la justicia Norteamericana, esa que se ve en series televisivas  demuestra el correcto proceder o al menos verdadera transparencia de la justicia. Para quienes duden de la televisión entonces tienen a disposición distintas crónicas en portales web de un juicio histórico que transcurrió en los lapsos establecidos, los Sobrinos Flores.

Sin importar el veredicto de culpabilidad por conspiración de narcotráfico, ni mucho menos la pena a cumplir que se hará pública en la sentencia el próximo año, los sobrinos de la pareja presidencial venezolana pudieron ser defendidos por un gran número de abogados privados que tuvieron a disposición expedientes, pruebas, tiempo y más, para garantizar el debido proceso que a los presos políticos en Venezuela, políticos presos o personas detenidas se les niega.

Simón Peraza Lazarde

@sapl42

Otro presidente que ofende

Expresiones como: “El mundo está patas arriba” pudieron escucharse en la calle luego de conocer los resultados de las elecciones presidenciales de Estados Unidos. Impensable en la comunidad internacional la victoria del candidato Donald Trump, boquiabiertos quedaron unos cuantos ante lo que los analistas describen como una catástrofe.

La antiquísima pero vigente serie animada americana Los Simpsons pudo de forma profética hace más de una década, lo que nadie hizo o quiso ahora, pronosticar una victoria de Trump en las presidenciales norteamericanas.

Inclusive días después de la victoria –inesperada-, los medios de comunicación anuncian al nuevo presidente con dudas, como si fuese un sueño -o más bien una pesadilla-. El voto latino supuestamente negado para Trump no impidió que ganase estados como Florida, Texas y Arizona, regiones con altos porcentaje de población de inmigrantes y descendientes de inmigrantes.

La lectura de los medios y los encuestadores estuvo alejada de la verdad por descuido, omisión o con intención, realidad que compareció con los resultados y agarró desprevenidos a la población citadina de cada estado, momento para recordar al Doctor Iván Abreu Sojo: “Las encuestas suelen ser noticias cuando se equivocan en sus resultados”. La campaña dirigida a los americanos olvidados, campesinos, obreros, despertó a quienes no acostumbraban a participar y sin importar el pasado histórico del candidato, su lenguaje soez y su poca o nada experiencia política, fue elegido.

Son muchos los mensajes que pueden leerse de este proceso electoral. Los países más desarrollados son susceptibles de escoger productos mediáticos y no proyectos favorables para la sociedad; también podría ser una tendencia repetida en el tiempo por países de todo el globo, la escogencia de gobernantes arrogantes, altaneros y hasta racistas; Y por último, que los cuerdos son otros, que no valía la pena aprender en la escuela los valores morales, el respeto y las normas de comportamiento para tener un trabajo, ni para ser presidente.

Ahora bien, en Venezuela con casi dos décadas de experiencia con gobernantes despóticos y excluyentes en todos los niveles jerárquicos, podría compararse al recién electo en el norte con cualquier personaje revolucionario en su forma de expresarse. Podría compararse con el profesional del eructo de malta, con el que inventó la lista de escuálidos, o con el que insultaba en cadena antes u ahora. 

Moda adoptada, importada o con estrategia copiada, Trump lo logró, con dificultades para ocultar su carácter racista, clasista y xenófobo alcanzó su cometido, es el presidente electo. Ahora queda esperar y ver si los hechos se corresponden con sus discursos; si hay suficientes ladrillos y mano de obra para encerrarse detrás del muro.

Simón Peraza Lazarde

   @sapl42   

Anda para La Auyama #Margarita por @avlis1000

Crónica  de lo que pasó en la Redoma del Mojón

mojón1

Del lat. hisp. *mutŭlo, -ōnis, de mutŭlus 'modillón', 'madero hincado en un muro'.

1. m. Señal permanente que se pone para fijar los linderos de heredades, términos y fronteras.

2. m. Señal que se coloca en despoblado para que sirva de guía.

4. m. coloq. Porción compacta de excremento. I

I

La concentración languidecía, el mal sonido, los discursos repetidos por una dirigencia que a veces parece superada por los acontecimientos, el sol, el calor y la falta de hidratación contribuían a ello. Empezamos la retirada con una dualidad de sensaciones: la sensación de haber hecho lo que teníamos que hacer y la desazón  que no habíamos hecho lo suficiente. Caminábamos de regreso a nuestro vehículo cuando un dirigente de uno de los tantos partidos presentes nos dijo:

-Los estudiantes van a tumbar la estatua. 

No fue necesario decir de cual estatua se trataba, miles de margariteños tenemos ese mojón atravesado en nuestro animo y albergamos la seguridad que esa estatua seguirá el destino de las cientos que en el mundo se han erigido con los mismos fines.

Peso mucho nuestra asuntina curiosidad y hacia allá nos fuimos.

II

El mismo sol que nos acompaño en la 4 de mayo nos recibió en La Auyama donde no mas de un centenar de personas de apariencia variopinta: viejitas sifrinas, estudiantes, gente de tez aceitunada y algunos cincuentones  como nosotros increpaban a la misma cantidad o mas de uniformados de diversas instituciones que custodiaban al mojon. El mismo discurso con diferentes entonaciones:

-En lugar de estar cuidando eso deberían estar buscando los delincuentes.

-Sus familias al igual que las nuestras están pasando trabajo y haciendo colas por comida.

-¿Hasta cuando permitirán esto?

-Pobres con armas reprimiendo a pobres sin armas para que los corruptos se sigan llenando. 

Lo normal en estas situaciones anormales que vivimos.

III

A los pocos minutos de estar ahí  no mas de una docena de individuos que bajaban desde la Av. La Auyama comenzaron a lanzar 

piedras a la abigarrada concentración que incluía a cuerpos de seguridad y manifestantes por lo que mal puede acusarse a los manifestantes de agresión.  La lluvia de piedras y cascajos de las construcciones vecinas obligó a los manifestantes a correr: la mayoría por la Avenida Bolivar hacia el C.C. La Vela, unos pocos se cobijaron en los edificios y Centros Comerciales mas cercanos y los agresores, quizás como una alegoría a sus confusos orígenes corrieron hacia la izquierda. 

Lo triste fue lo que ocurrió después, los cuerpos de seguridad se tornaron represores y empezaron su concierto de bombas y persecuciones solo hacia los manifestantes que se dirigieron hacia el lado derecho de la Redoma del Mojón, dejando a su libre albedrío a los verdaderos agresores que como dije antes se habían desplazado orquestadamente a la izquierda.

Colofon:

Mas de 30 ciudadanos en su mayoría estudiantes privados ilegítimamente de su libertad.

Mas tristes de lo que habíamos llegado nos marchamos en espera de una nueva oportunidad de mostrar nuestro repudio a este régimen corrupto, inútil y opresor.

Y mas triste aun. Los agresores ( o por lo menos unos que a la distancia se parecían igualitos) tornados en compañeros, terminaron en amena platica con los supuestamente agredidos miembros de los cuerpos de seguridad del estado.

A mi nadie me lo contó. Yo estaba ahí. 

Rafael Silva Figueroa 

Recuperado de: http://vamospormalcamino.blogspot.com/2016/10/anda-para-la-auyama.html